“শাস্ত্রশিক্ষা নীতিশিক্ষা একেবারে নাই, কাজেই উকিইট কোন গল্পের?

প্রদত্ত উক্তিটি – "শাস্ত্রশিক্ষা নীতিশিক্ষা একেবারে নাই" – শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় রচিত 'বিলাসী' গল্পের বিষয়বস্তু ও চরিত্রসমূহের জীবনযাপনের সঙ্গে গভীরভাবে সম্পর্কিত। এই গল্পে সমাজ কর্তৃক প্রান্তিক হিসেবে বিবেচিত সাপুড়ে জাতি এবং ব্রাহ্মণ যুবক মৃত্যুঞ্জয়ের শাস্ত্রীয় বন্ধন ও প্রচলিত নীতিশিক্ষা ত্যাগ করে বিলাসীকে গ্রহণ করার যে বর্ণনা রয়েছে, তা এই উক্তিটিকে সমর্থন করে।

গল্পে দেখা যায়, মৃত্যুঞ্জয় বিকারগ্রস্ত হওয়ার পর বিলাসী তার সেবা করে সুস্থ করে তোলে এবং এর পর সে সমাজের চোখে 'জাতিচ্যুত' হয়ে বিলাসীর সাথে সাপুড়েদের জীবন বেছে নেয়। এই জীবনযাপন সমাজের চোখে শাস্ত্রীয় জ্ঞান ও প্রচলিত নৈতিকতার পরিপন্থী ছিল। সমাজের উচ্চবর্গীয়রা তাদের এই জীবনকে 'শাস্ত্রশিক্ষা নীতিশিক্ষা একেবারে নাই' বলে মনে করত। শরৎচন্দ্র এই গল্পের মাধ্যমে প্রচলিত সামাজিক সংস্কার, নৈতিকতা ও শিক্ষার ধারণাকে প্রশ্ন করেছেন এবং মানুষের মানবিক সম্পর্ককে তুলে ধরেছেন, যা সমাজের আরোপিত বিধিনিষেধকে অতিক্রম করে।

অন্যান্য বিকল্পগুলি হলো:

    
• দেনাপাওনা (রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর): এই গল্পটি মূলত যৌতুক প্রথা এবং এর ফলে সৃষ্ট সামাজিক জটিলতা ও নারীর আত্মহত্যার বিষয় নিয়ে রচিত।
    
• হৈমন্তী (রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর): এই গল্পটি বাঙালি সমাজে নারীর মর্যাদা, বাল্যবিবাহ, পণের কুফল এবং শ্বশুরবাড়ির শোষণের চিত্র তুলে ধরে।
    
• সুভা (রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর): এই গল্পটি বাকপ্রতিবন্ধী একটি মেয়ের নিঃসঙ্গ জীবন এবং প্রকৃতির সাথে তার নিবিড় সম্পর্ককে কেন্দ্র করে আবর্তিত।

এই গল্পগুলোতেও সমাজের বিভিন্ন দিক তুলে ধরা হলেও, "শাস্ত্রশিক্ষা নীতিশিক্ষা একেবারে নাই" এই উক্তিটি সরাসরি 'বিলাসী' গল্পের মূল সুর এবং মৃত্যুঞ্জয়-বিলাসীর জীবনযাত্রার বর্ণনার সাথে সর্বাধিক সঙ্গতিপূর্ণ।